« كشتى را در برابر چشم ما و به وحى ما بساز . » 4 . استواء بر عرش ( قرار گرفتن بر تخت ) : « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » . « 1 » « خداوند رحمان بر عرش ( تخت ) قرار گرفت و مسلّط شد » واژه‌هاى اين آيات ، حكايت از آن دارد كه خداوند سبحان جسم يا جسمانى است . از سوى ديگر آيات محكمات و روشن ، خدا را منزّه از اين مىداند ، آنگونه كه در آيهء شريفهء « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » « 2 » است ، يعنى هيچ چيز همانند او نيست . دلايل عقلى نيز بر همين دلالت دارد . با اين حساب ، مقصود واقعى از اين صفات ، وقتى روشن مىشود كه يك بررسى كلّى از آيات و دقت در قراين موجود در خود اين الفاظ صورت گيرد و نتيجهء قطعى به دست آيد . از اين رو اهل تنزيه ، پس از انجام اين بررسى معتقد شده‌اند كه اين الفاظ ، كنايه ، استعاره و مجاز است . بحث تفصيلى آن در جاى خود است .

--> ( 1 ) . طه : 5 . ( 2 ) . شورى : 7